Política Ficción: SE BUSCAN JÓVENES DESESPERADOS Y EXCLUIDOS

Este fue el título que puse a una nota que publiqué el 13 de noviembre del año pasado a propósito de las elecciones presidenciales y de la carencia de un discurso que motivara a los sectores jóvenes excluidos y desesperados de la población, entre quienes se registraba la mayor cantidad de indecisos, según las investigaciones de aquel momento. Hoy me luce de lo más pertinente traerlo a colación.

Tras la derrota del 3 de diciembre y la radicalización de la revolución autoritaria de Chávez, la oposición se halla dividida en dos vertientes claramente identificables: una organizada alrededor de las figuras de Manuel Rosales, Teodoro Petkoff y Julio Borges y otra liderada por algunos disidentes de sus respectivas organizaciones —como Alfonso Marquina y Leopoldo López— que proponen nuevas formas de activismo más vinculadas con lo social que con lo político. Pareciera que la oposición busca su redefinición aunque sea evidente la ausencia de la famosa unidad. La tesis según la cual la participación en las elecciones del 3D lograría conformar un movimiento opositor organizado y en acción ha resultado insuficiente. No hace falta argumentar demasiado: es un hecho. Los liderazgos no se decretan.

Pero lo que me parece más importante es que ninguna de las dos vertientes opositoras logra captar la atención de los jóvenes. Tal vez porque no han sido capaces de articular un discurso que los conecte con los menores de treinta años, quizá por mero desinterés hacia segmentos de la población desconocidos o no compendidos. Sea cual fuere la razón, lo central es que millones de jóvenes —especialmente los de los sectores más desposeídos— no divisan una luz al final del túnel. Ni con el gobierno ni con la oposición.

¿Quién será capaz de articular una política que, además de enfrentar las arbitrariedades totalitarias del gobierno, logre construir un discurso y un programa alrededor de las necesidades de un amplio conjunto de la población que necesitan que le vislumbren el futuro? Educación, empleo, seguridad social, planes de vivienda y el crédito identifican sus necesidades. ¿Quién les va a vender la esperanza?

Cine: EL DESCONCIERTO GLOBAL

En apenas seis años los mexicanos Alejandro González Iñárritu y Guillermo Arriaga han construido una de las trilogías fílmicas más importantes de las últimas décadas. En el año 2000 sorprendieron al mundo con su violenta y muy humana Amores perros —producida en México y hablada en español—, drama urbano que entrelazó los personajes de tres historias paralelas y simultáneas signadas por la violencia, aparentemente sin conexión pero coincidentes en espacio y tiempo en Ciudad de México. En 2003 desconcertaron a media humanidad con 21 gramos —producida en Estados Unidos y hablada en inglés—, una película de estructura compleja que indagó en las emociones de los hostigados personajes de tres historias convergentes a partir del arrollamiento automovilístico de una niña. Tres años después se presentan con Babel —con producción en México, Estados Unidos, Marruecos y Japón y hablada en inglés, español, beber, árabe y japonés—, una mirada crítica a la incomunicación personal e ideológica del mundo contemporáneo, paradójicamente determinado por las telecomunicaciones y la integración globalizadora. Con su reciente victoria como mejor película en los Globos de Oro y su múltiple postulación al Oscar —incluyendo mejor película, mejor director y mejor guión— la convierten en la película del momento.

Gerver Torres: ¡ESTATICEMOS EL ESTADO!

Cuando el Estado se expande desmedidamente —como lo está haciendo el Estado venezolano hoy— y cuando pretende atender actividades y funciones que sobrepasan sus capacidades financieras y gerenciales, entonces, otras áreas que están claramente en el ámbito de sus competencias y que son indelegables, resultan necesariamente desatendidas. El que mucho abarca, poco aprieta. Ocurre que en esas áreas desatendidas por el Estado, los ciudadanos se ven obligados a resolverse como sea. Cuando, por ejemplo, el Estado abandona la seguridad —como lo ha hecho en Venezuela— la gente tiene que proteger su vida y sus bienes de alguna manera; tiene que armarse, enjaularse, contratar servicios de seguridad privada o en última instancia pagar el precio más alto, el de su vida. Al Estado que estatiza indiscriminadamente se le van produciendo privatizaciones por todas partes, de manera caótica, no planificada. El correlato de las estatizaciones indebidas son las privatizaciones perversas.

Trino Márquez: EN DEFENSA DEL INDIVIDUO

El giro comunista que el comandante le ha dado a la revolución bolivariana, como era de esperarse, ahora contempla atacar con furia la expresión más soberana del individuo, el individualismo. Para realizar esta operación quirúrgica el hombre de Sabaneta ha echado mano de uno de los lugares comunes más socorridos y tramposos de la historia: el llamado “individualismo burgués”. Resulta que tener una casa amplia, lujosa y confortable, un apartamento en la playa, un carro cómodo, vestirse elegante, ahorrar dinero en el banco, disfrutar del béisbol profesional, deleitarse con una buena publicidad y jugar lotería y caballos, representan vicios pequeño burgueses, que deben ser combatidos como si se tratase de tumores cancerosos. A Chávez ya no le basta con poseer el control de todas las instituciones del Estado y de una amplia red de organizaciones de la sociedad; ahora también desea meterse en el mapa genético de la gente para moldear sus gustos e influir sobre sus preferencias.

Culinaria: LA EVOLUCIÓN DE LA CARACAS GASTRONÓMICA

A mediados de los años setenta, cuando el primer gobierno de Carlos Andrés Pérez impulsó la llamada Gran Venezuela tras el alza de los precios petroleros, los restaurantes caraqueños comenzaron a operar un cambio significativo. Hasta entonces, la llamada alta cocina de la ciudad era básicamente la vieja cocina francesa encarnada en locales como Henri IV, Anatole, Le Chantilly y Laserre, que se imponían sobre las propuestas italianas, españolas, alemanas y venezolanas, Emblemas tan variados de la época —Da Guido, Le Coq d’Or, Laserre, Bar Basque, Urrutia, Guernika y La Estancia— se mantienen hoy en la escena gastronómica sobre la base de su calidad específica y de una lealtad desarrollada por sus clientes. Pero la gran mayoría, desde luego, ha desaparecido.

Letras: EL TOKIO PERDIDO DE HARUKI MURAKAMI

Confieso que he llegado tarde a la literatura de Haruki Murakami, tal vez el escritor nipón más importante de la generación que comenzó a publicar a finales de los setenta y sin duda el más conocido fuera de Japón. Lo único que hasta ahora he leído de su extensa producción —que incluye novelas, cuentos y ensayos— es Tokio Blues, Norwegian Woods, suerte de ejercicio de la memoria que le permite rescatar personajes, situaciones y conflictos de finales de los sesenta y comienzos de los setenta gracias a una vieja canción de los Beatles —Bosque noruego— redescubierta en un avión que aterriza en un aeropuerto alemán. Una aventura de los recuerdos que regresa al tiempo cuando Toru Watanabe era un estudiante en un desmesurado Tokio y cuando conoció a dos mujeres muy distintas que coincidieron en la urgencia de ser comprendidas: la atormentada Naoko y la apasionada Midori.

Alexandra Cariani: VOLVER A LA VIDA ENTRE AGUAS Y VAPORES

Estimados lectores de Ideas de Babel, yo no sé si ustedes alguna vez habrán oído hablar del Centro Termal Las Trincheras. De ser así, vale la pena que se detengan unos instantes en estas líneas, porque se trata de uno de los rincones más insólitos y fascinantes de Venezuela, ubicado en medio de las montañas del estado Carabobo, en la región centro norte del país.

Política Ficción: EL DELIRIO Y LA HEGEMONÍA

El hombre mira a su audiencia con un dominio completo de sus alcances y limitaciones. Impecable en su carísimo traje e implacable en su vocación autoritaria, Hugo Chávez controla a su público —el país entero— como controla los mecanismos de mando en Venezuela. “Yo, el supremo”, como diría Roa Bastos, es el más completo caudillo de la historia contemporánea nacional. Se mueve entre el delirio del poder personal y la hegemonía del poder político, económico e ideológico. Con una mirada delirante brama por una ley habilitante que le permita gobernar por decreto, sin necesidad de reformar la constitución, como manera de reafirmar que el Estado y la Revolución están encarnadas en él… y en nadie más. Y por la vía de esa habilitante intenta imponer la “nueva hegemonía” frente al dominio burgués que Gramsci proponía a través del control de la familia, la escuela y los medios de comunicación. ¿Les suena familiar?

Trino Márquez: ES COMUNISMO, NO SOCIALISMO DEMOCRÁTICO

El giro totalitario con el cual Hugo Chávez entró a 2007, ha tratado de maquillarlo con los coloretes del socialismo democrático o socialdemocracia. Esos polvos no sirven para taparle las verrugas al comunismo que trata de implantar. La socialdemocracia es una corriente teórica que nace con el mismísimo Federico Engels a finales del siglo XIX, cuando el ya viejo amigo y mecenas de Carlos Marx defiende la idea de alcanzar el socialismo a través de elecciones parlamentarias y comicios para elegir los jefes de Gobierno y de Estado. A esta tesis se suman con entusiasmo Karl Kautsky y Eduard Bernstein, dos de los más importantes representantes de la II Internacional. El socialismo democrático se erige como alternativa frente al radicalismo de los comunistas y anarquistas, que plantean la inevitabilidad de apelar a la violencia y al terrorismo para subvertir y acabar con el orden burgués.

Cine: ODA A LOS PERDEDORES

Perdedores en el amor, perdedores en la suerte, perdedores en el destino. Perdedores en todo. Como los elementos básicos de la lectura de la mano, los personajes deAl borde de la línea desafían los cánones de la lógica para deslizarse por el despeñadero de la desgracia, de la mala suerte, de un sentido trágico de la vida. Claudia malgasta su juventud lavando los baños de un hotel de encuentros furtivos mientras espera el amor de su vida, según lo que le indica las líneas de su mano. Alma soporta una vieja pena de amor y oprobio que no puede olvidar y cada día se la recuerda su pequeño bebé, que nunca terminamos de ver. Juan persigue como un enajenado —y con el matiz intenso de la fijación— a un viejo y cruel amor que lo sacó no sólo de sus afectos sino también de su carrera como cantante. Salvador conduce la furgoneta de la morgue obsesionado con la idea de fugarse con Claudia aunque no está seguro del amor de la chica. Todos padecen el acoso de Rodríguez, el dueño del hotel, del bar y de sus vidas que se babosea a Claudia como expresión de su poder, secundado por Salas, miserable matón que le cubre las espaldas porque no tiene algo más digno que hacer en la vida. Lo dicho: son unos perdedores.

Culinaria: LOS SABORES ITALIANOS DE MARGARITA

Por alguna razón desconocida, la isla que más queremos los venezolanos —a pesar de sus autoridades y sus empresarios— se ha convertido en un amplio menú de las distintas cocinas regionales de Italia por sobre cualquier otra expresión de al culinaria de oitros países. En Margarita hay mucho más restaurantes italianos que venezolanos, españoles, franceses, árabes o japoneses. Tal vez porque se trata de una gastronomía nacional que se ha esparcido por el mundo, quizá por que en la isla hay una importante colonia de la península. Esto son algunos de los más emblemáticos.

Gerver Torres: ¡ALÓ! ¡ALÓ! ¡HAY UN APAGÓN!

Al saber que los venezolanos tenemos la posibilidad de conectarnos a Internet por banda ancha desde cualquier pueblo remoto de Venezuela, desde una posada en la playa o a la altura de un pueblo de montaña, siento la satisfacción de haber contribuido a impulsar la apertura de las telecomunicaciones y la privatización de la CANTV. En 1991, cuando la ejecutamos, estábamos convencidos de que ésa era una de las grandes jugadas para modernizar a Venezuela, con miras a mejorar nuestra calidad de vida y a hacer más eficiente y competitiva nuestra economía. En efecto, la apertura del sector a la inversión privada trajo significativos beneficios al país. A los más jóvenes les costará creer que en esa época anterior a la privatización, el tiempo de espera promedio para obtener una línea de teléfono en Venezuela era de 8 años, y por ello, uno de los favores que más comúnmente nos pedían a quienes estábamos en función de gobierno consistía justamente en conseguir una línea de teléfono. La calidad del servicio era muy pobre; se invertía largo tiempo para lograr el tono y las llamadas se entremezclaban. Tampoco contábamos con telefonía celular y el gobierno no disponía de los recursos para hacer las inversiones que se requerían en aquel entonces y que el sector privado ha hecho en todos estos años.

Letras: ÚLTIMA ESTACIÓN DE LA VIDA

La frase con que Alberto Barrera Tyszka cierra su segunda novela —La enfermedad, Anagrama, Barcelona, 2006, Premio Herralde de Novela— resume y encierra el misterio de un relato complejo en sus significaciones aunque sencillo en su formulación, casi sin adjetivos, que practica una limpia economía narrativa. Una oración que remite al afecto, a la necesidad de una comunicación íntima, a la incertidumbre de lo que no podemos controlar pero que sabemos inevitable. Un diálogo final que se sumerge en la ciénaga de la muerte desde la perspectiva de la conciencia y que da la última puntada en un tejido textual que se envuelve en sí mismo. Novela notable, sólida, redonda, de pocos personajes y gran fuerza expresiva.

Teódulo López Meléndez: LA ÚLTIMA PROCLAMA

El discurso pronunciado por Hugo Chávez en la juramentación de su nuevo tren gubernamental es un exacto equivalente al pronunciado por Fidel Castro en el cual se proclamó marxista-leninista. Esta incendiaria y última proclama pasó por llamar pendejo repetidamente al Secretario General de la OEA y por llamar la atención sobre el calificativo de Castro al organismo hemisférico, esto es, un Ministerio de las Colonias. Equivalen las expresiones de Chávez a una advertencia de ruptura con el organismo que agrupa a los países de este continente. Equivalen a una patada a la mesa que veremos si es respondida con el temor habitual a perder los precios subsidiados del petróleo. Equivalen a un anuncio de aislacionismo y a una bofetada a la Carta Interamericana. Esta incendiaria y última proclama pasó por un desafío directo y contundente a la jerarquía católica. Ordenó a su Ministro del Interior enviar a los obispos un caja con los libros de Marx y Lenin para que se enteraran de que era socialismo. Más claro no canta un gallo. Socialismo para Chávez es marxismo-leninismo.

Estamos ante el equivalente exacto del discurso de Fidel Castro. Ahora sabemos a qué atenernos. Ya no es socialismo endógeno o indoamericano, es marxismo-leninismo y punto. Esta incendiaria y última proclama señaló a Cristo como comunista. En otras palabras, el comunismo es el ideal. De manera que todas las vueltas y revueltas se han transformado, para mayor claridad de los venezolanos, en una incendiaria proclama donde se nos ha dicho que la revolución bonita, la revolución bolivariana, la revolución socialista, no es más que marxismo-leninismo ortodoxo y que el objetivo final es la creación de una sociedad comunista. Estamos claros. Ya tienen los obispos la definición de socialismo que habían solicitado. Ya sabe la OEA, y el continente entero, que a Chávez le importa un pito marchar hacia un aislacionismo a la cubana, ser expulsado de la OEA o que le impongan sanciones por violaciones al camino democrático. Estamos claros. En un país donde no existe oposición, donde tenemos un tren a toda velocidad, para frenarlo o para que se detenga la pregunta clave es ¿quién lo detiene?

He estado hablando en esta breve nota de la última proclama. Me parece que fue la última. El 1º de mayo de 1961 Castro proclama la República Socialista de Cuba y el 2 de diciembre de 1961, en una entrevista en la TV, proclama que es y ha sido siempre marxista-leninista y anuncia la creación del futuro Partido Comunista de Cuba, que no será creado hasta el 3 de octubre 1965, sustituyendo al Partido Unido de la Revolución Socialista (PURS). Ahora se entiende la mansedumbre del Partido Comunista de Venezuela ante la creación del Partido Socialista Unido de Venezuela. Al fin y al cabo, como buenos conocedores de la historia, pensarán en el PSUD como un tránsito hasta que vuelva a renacer el Partido Comunista de Venezuela. Ya grande y único, patrono de la revolución venezolana. Esta fue la última proclama.

tlopezmelendez@cantv.net

Trino Márquez:¿QUÉ ES EL COMUNISMO DEL SIGLO XXI?

Hugo Chávez interpretó los resultados del 3 de diciembre como una autorización para poner el pie en acelerador que apunta hacia el comunismo del siglo XXI; en realidad el mismo comunismo de siempre: autoritario, excluyente, colectivista, sectario, ineficaz y corrupto. Para acoplar la maquinaria gubernamental al nuevo ritmo que le imprimirá a su tercer período, realizó cambios en su gabinete, el más importante de los cuales fue la salida de José Vicente Rangel y su sustitución por Jorge Rodríguez. Este debe de ser el único país donde el Vicepresidente de la República, funcionario designado directamente por el primer mandatario, poco antes ha sido Presidente del Consejo Nacional Electoral, órgano arbitral y, supuestamente, juez imparcial por excelencia. Ni el menor respeto por las formas de urbanidad siente el chavismo. Este tipo de insolencia e irrespeto por los ciudadanos ya lo habíamos visto cuando Isaías Rodríguez saltó de la Vicepresidencia al cargo de Fiscal General, único civil investido de la autoridad para enjuiciar al jefe de Estado.

Cine: UN HOMBRE, UNA GUERRA

El director irlandés Terry George comenzó su carrera en el cine en 1993, como productor y guionista de En el nombre del padre, aquella dramática película de Jim Sheridan que reconstruyó la historia real de un joven que fue acusado injustamente de terrorismo y obligado a confesar mediante torturas para acabar condenado a cadena perpetua. Desde entonces, su filmografía se ha centrado en torno de grandes dramas individuales y sociales en los que la política conforma un elemento desencadenante. Como, por ejemplo, esta Hotel Rwanda —que en nuestro país se titulará La matanza— que fija la atención del espectador sobre un tema que en su momento fue subestimado por los medios de comunicación y que puso de manifiesto —al conocerse la dimensión de la tragedia— la inutilidad de cierta cooperación internacional.

Turismo: MARGARITA CASTIGADA

Cuando regresé de Margarita el pasado martes 9 de enero sentí una súbita nostalgia de… Aruba. Eché en falta la calidad de sus servicios, la limpieza de sus calles, la atención de su gente, en la medida en que había cobrado conciencia de las pésimas condiciones que rodean la vida del destino turístico más importante de Venezuela. Adoro Margarita y por eso me duele el deterioro de su vida. Sé que sus habitantes padecen cada temporada alta por todos los desmanes que se esparcen en la isla. ¿Cómo puede competir Margarita con Aruba o con cualquier isla del Caribe cuando intenta atraer turistas internacionales? Margarita parece el compendio de una crisis de infraestructura que se expresa en todas sus manifestaciones.

Política Ficción: SOCIALISMO O MUERTE… VALGA LA REDUNDANCIA

En los tempranos noventa, tras la caída del «socialismo real» de la Unión Soviética y de su área de influencia, estuve en La Habana para asistir, de nuevo, al Festival del Nuevo Cine Latinoamericano. Presencié entonces los primeros dramáticos tiempos del «período especial» que marcó de forma determinante la vida cubana. Conversé en varias oportunidades con mis amigos cineastas y escritores de la isla sobre las consecuencias de aquel «período» y entendí, de forma directa y práctica, que no se trataba de un período sino del fracaso del modo de producción socialista y de su supraestructura ideológica.

Ante la debacle de los países del bloque soviético, Fidel cambió su célebre lema «patria o muerte» por el de «socialismo o muerte», como una especie de reafirmación desesperada de la política —errada, a todas luces— que había desarrollado desde 1959. En cuestión de meses Cuba se convirtió en el último bastión del marxismo-leninismo, junto a Corea del Norte, pues ya entonces China abandonaba esas denominaciones. «Socialismo o muerte», bramaba Castro. A lo que el humor de lo cubanos en las calles de La Habana respondió de esta manera: «socalismo o muerte… valga la redundancia». A confesión de parte, relevo de pruebas. Ojo, estoy hablando de los cubanos que viven en la isla, no los de Miami.

El jueves pasado el caudillo venezolano concluyó su discurso como mandatario reelecto afirmando «patria, socialismo o muerte… venceremos», lo cual me resultó patético pues me hizo recordar todas las penurias que han pasado y aún pasan mis amigos cubanos y sobre todo rememoré aquello de «valga la redundancia». Ese socialismo real equivale a la muerte en varios sentidos simbólicos. Es la muerte de la libertad de expresión, de la disidencia, de la iniciativa, de la rebeldía, de la innovación, de la transparencia, de la honestidad intelectual, de la visión crítica. Pero también es la muerte física, lo sabemos. Son muchos los casos de «traidores a la revolución».que concluyeron en el paredón.

 

Entonces me pregunto: ¿es eso lo que va a pasar en Venezuela? ¿En qué se diferencia el socialismo del siglo XXI del horror del socialismo real del siglo XX? ¿Es inevitable? Y me sigo preguntando: ¿qué va a pasar cuando cierren RCTV? ¿O Globovisión? ¿O Unión Radio? ¿En cuáles espacios vamos a dar la lucha? ¿Nos quedaremos como si nada estuviera pasando? ¿Tendremos que esperar, como dijo Manuel Rosales, hasta el 2012 para derrotar electoralmente al caudillo? Creo que algo terrible se avecina. Sobre todo porque los electores votaron por un caudillo y no por el socialismo.

En fin: socialismo o muerte… valga la redundancia.