Letras MEMORIA DEL CRONISTA SINGULAR

En América Latina los grandes escritores no sólo se expresan a través de sus artes y oficios. Es tradición en nuestras tierras que también se conviertan en los pensadores de sus sociedades y sus tiempos, que reflexionen a viva voz en torno a las expresiones de nuestras vidas social, política o cultural. Arturo Uslar Pietri, Carlos Fuentes y Mario Vargas llosa son ejemplos notables de ese rol indagador e inquieto de los creadores. En el caso de José Ignacio Cabrujas el asunto llegó a un extremo donde la visión colectiva y el drama individual se combinaron con una ráfaga de ironía que teñía con humor y desenfado sus agudas crónicas de finales del siglo pasado en Venezuela. Porque además de memorable actor, director y autor de teatro, exitoso escritor de telenovelas y osado guionista de cine —sus actividades creativas más reconocidas— y de mantener una actitud crítica hacia y desde la izquierda, Cabrujas devino en el más celebrado cronista de nuestras vicisitudes como país. Esa faceta de su obra es que se halla en El mundo según Cabrujas, una selección de sus columnas periodísticas que publicó hace unos meses la Editorial Alfa. Leer esos textos de nuevo ha sido revelador tanto en la apreciación de su talento como en la percepción de nuestra historia más reciente.

Trino Márquez HONDURAS: LA TRAGEDIA DE NO SER CHAVISTA

A Manuel Zelaya lo desalojaron de la presidencia de Honduras porque violó la Constitución en repetidas oportunidades y, si el país se lo hubiese permitido, la habría seguido violando muchas veces más. El referendo que había convocado -desconociendo el dictamen de la Corte Suprema de Justicia, el Congreso Nacional, la Fiscalía y el Tribunal Supremo Electoral- le habría servido de excusa para modificar la Carta Magna, y con el soporte financiero de Hugo Chávez,  habría tratado de eternizarse en el poder, tal como lo está haciendo su mecenas y protector venezolano. En esa oportunidad, a pesar de las advertencias y de los llamados a la recapacitación por parte de las instituciones domésticas, organismos internacionales como la OEA, la ONU y la Unión Europea, se mantuvieron callados. José Miguel Insulza, secretario general de la OEA, y los cancilleres de Brasil y España, hoy tan activos en la condena al gobierno de Roberto Micheletti, hicieron mutis por el foro. No ejercieron ninguna medida de presión que impidiera que Honduras se convirtiera en un escenario de combates.  A esa altura ya se sabía que Zelaya no se saldría con la suya, y que el castigo tendría consecuencias muy graves para el pequeño país centroamericano.

Fernando Mires LA HÍBRIDOCRACIA O LAS DICTADURAS DEL SIGLO XXI

Cuando fue derrumbado el muro de Berlín, símbolo y materia de la Guerra Fría, muchos pensaron que la democracia como forma política no sólo se había impuesto en Europa, sino que, además, iniciaba un vertiginoso recorrido a lo largo de todo el planeta. Esa fue el tono musical del “fin de la historia” que de acuerdo con la correcta interpretación de la sinfonía hegeliana-marxista, anunciaba un futuro sin grandes contradicciones. En fin, según las versiones sociologistas de autores como Alex Giddens y Ulrich Beck, se trataba de un futuro post-político, lo que en el fondo quería significar: un futuro no político: uno en donde primarían los acuerdos por sobre los desacuerdos, la síntesis por sobre la antítesis, el consenso por sobre la contradicción. Vanas profecías. El 11 de Septiembre del 2001 los guerreros de Dios venidos desde las montañas de Afganistán demostraron a través de la horrible masacre que la contradicción comunismo- democracia (y no comunismo- capitalismo) era sólo expresión geopolítica de una mucho mayor: la contradicción democracia- barbarie. Contradicción que desde los tiempos del milagro griego ha venido persiguiendo a los habitantes del occidente político. Efectivamente: si alguien se diera a la titánica tarea de escribir la historia universal de la democracia – y no la de la infamia, como J. L. Borges- tendría que llegar a la conclusión de que la democracia es la historia de sus interrupciones, o lo que es casi igual: de sus muchas derrotas.

Fernando Mires LAS VENAS OCULTAS DE LA DICTADURA

1.“Es preciso preferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos, y por este mismo principio, si el poder debe ponerse en mano de muchos, sólo se les debe hacer guardianes y servidores de la ley, porque si la existencia de las magistraturas es cosa indispensable, es una injusticia patente dar a una magistratura suprema a un sólo hombre, con exclusión de todos los que valen tanto como él” (Aristóteles, La Política, Espasa- Calpa, Madrid 1962, p. 111)

El citado texto es sólo uno de los muchos donde Aristóteles preveía la posibilidad de que el poder político, que en la polis era de todos los ciudadanos, cayera en manos de los tiranos. Los tiranos, para la mayoría de los filósofos griegos clásicos, eran la expresión máxima de la corrupción de la política y su aparición significaba la caída en la barbarie, que para los antiguos griegos era la vida humana en condición no política. No la civilización, tampoco la cultura, eran para los griegos alternativas a la barbarie, sino la política.

Harry Almela PARLAR-TE DE LLAVORS (para Joan Manuel)

Quiero comenzar estas líneas recordando tus remotos días de Els setze jutges, de tu encierro voluntario en Montserrat, junto a otros incondicionales, en protesta por el derecho a la vida, aun cuando los condenados a muerte fuesen de la ETA; de lo mucho que te costó renovar tu pasaporte en su momento, así como de los incidentes cuando tu viaje a Chile en medio del terror de la dictadura militar. Quisiera recordarte, aunque de pronto esté de más, lo que ha costado política, social y culturalmente a España y a la Catalunya de las cuatro barras, superar el duro infierno que se inicia el 18 de julio de 1936 y que culmina, por la gracia de Dios, el 20 de noviembre de 1975, manu militari de por medio. En esos remotos años, mozo e inocente yo, comencé a seguir paso a paso tu destino, que sentía urticariamente ligado a toda nuestra generación. Los amigos me recortaban tus entrevistas y tus fotos. Recuerdo unas declaraciones en Buenos Aires, deliciosas, en donde llamabas a Mercedes Sosa una niña del Opus Dei. Coño (me dije). Este tipo anda en una vaina.

Laureano Márquez CARTA A SERRAT

Querido Nano:

En Venezuela tenemos una frase que reservamos para cuando un amigo muy querido nos hace algo que nos hiere, solemos decir en esos casos: “no importa, el cariño es el mismo”, como forma de expresar que lo seguiremos queriendo pese al dolor que nos produjo. Leí tus declaraciones de Viña del Mar sobre el proceso político venezolano que lidera el comandante Hugo Chávez. Te cuento que me dolió un poco, por venir de quien viene, porque a la luz de tus canciones se anidaron en nuestros corazones juveniles las ideas de justicia y libertad que hoy vemos seriamente amenazadas en Venezuela, aunque a ti no te parezca. De algunos intelectuales de izquierda europeos cualquier cosa puede esperarse, porque su talante ideológico parece cotizarse en la bolsa de valores, pero tú eres un hombre de bien, honesto y sensible, que crees lo que dices. No dejo de entender que, seguramente, tus impresiones son producto de la lejanía, porque esta revolución, como solemos decir de las damas que en la distancia se ven bonitas “tiene buen lejos”. Vista desde el primer mundo se ve interesante y se minimizan los desmanes, como cosas propias del primitivismo de estas tierras, que hay que dejar pasar, haciéndose de la vista gorda. Pero fíjate, Joan Manuel, que, como suele decirse: “Dios está en los detalles”, en “aquellas pequeñas cosas” o, como afirma el Cantar de los Cantares: “las zorras pequeñas son las que echan a perder la viña”, para decirlo en términos vitícolas, ya que también en tus declaraciones elogiaste los exquisitos vinos chilenos.

Trino Márquez LA REVOLUCIÓN MOMIFICADA

El pasado 1 de enero se cumplieron 50  años del triunfo de la Revolución Cubana. Fidel Castro y los jóvenes rebeldes que habían desembarcado en las costas de la isla caribeña abordo del Granma en noviembre de 1956 y subido a la Sierra Maestra, entraron dos años después triunfantes en La Habana aquel comienzo del 59, luego de la caída del débil gobierno de Fulgencio Batista. Castro y sus barbudos representaron la esperanza para una América Latina y de un Tercer Mundo plagados de dictaduras militares y de hombres fuertes que conculcaban las libertades políticas y civiles, reprimían, proscribían las organizaciones partidistas, ignoraban la independencia y el equilibrio entre los poderes, sometían a los ciudadanos, arrinconaban a la sociedad civil y alimentaban un culto desmedido al Estado, a la fuerza y a su personalidad.

Gerver Torres ¿SOCIALISMO DEMOCRÁTICO?

Las elecciones del 23 de Noviembre ofrecen una nueva  oportunidad para  reflexionar sobre la compatibilidad entre socialismo y democracia: ¿es compatible el socialismo con la democracia? ¿Puede haber un socialismo democrático?  Si mediante elecciones, y como acaba de ocurrir, la oposición al régimen gana gobernaciones y alcaldías importantes, ¿qué implicaciones tendrá eso para el proyecto socialista?  Yendo más allá, ¿qué sucedería si en las próximas elecciones para el parlamento, la oposición ganara  la mayoría de los escaños?  Lo que pasaría muy probablemente es  que el proyecto de convertir a Venezuela en una república socialista se paralizaría o revertiría.  Sería así, porque el modelo socialista requiere dirección única y continuidad en el tiempo. No puede haber dentro del mismo territorio nacional, unos estados que sean socialistas  y otros que no, o que los que lo sean, lo sean interrumpidamente, por momentos. Los modelos de propiedad, por ejemplo, no pueden alterarse cada cinco años. No se puede estar estatizando y privatizando empresas a cada rato. Por ello, desde una lógica socialista, Chávez tiene razón cuando intenta concentrar todo el poder y para siempre.

Trino Márquez MAO EN VENEZUELA

El teniente coronel no parece conmoverse, y mucho menos deslumbrarse, por el alarde de modernidad, orden y progreso demostrado por China en la Olimpíada de Beijing, no obstante la inocultable represión ejercida por los jerarcas del régimen sobre cualquier forma de disidencia o protesta.

Política ficción ¿UNA DEMOCRACIA FORMAL?

En Venezuela se ha perpetrado un golpe de Estado muy peculiar y muy curioso. Paradójicamente se fundamenta en las leyes y no en las armas, se apoya en los poderes públicos y no en el Ejército. Un golpe que no ha disparado un solo tiro pero que consolida lo que podríamos llamar el neototalitarismo. El control total que ejerce un caudillo mesiánico sobre la Contraloría General de la República, el Ministerio Público, la Asamblea Nacional, el Consejo Nacional Electoral, el Tribunal Supremo de Justicia y la Fuerza Armada Nacional permite no sólo inhabilitar políticamente a sus contendores sino imponer por la vía expresa lo que el pueblo venezolano rechazó el 2 de diciembre pasado. No voy a insistir en algo que ya todos hemos denunciado pero sí quiero hacer notar que para los organismos multilaterales —como la OEA y el Mercosur— en Venezuela existe un gobierno democrático derivado de los resultados electorales. Pero un gobierno es democrático no sólo porque surja de una votación popular sino porque mantenga una conducta democrática. ¿Cómo se llama lo que tenemos en Venezuela? ¿Una democracia formal? ¿Un cascarón de democracia? El neototalitarismo necesita una democracia a su medida.

Trino Márquez LA DEMOCRACIA POST CHAVISTA

Se ha convertido en un lugar común decir que la oposición no tiene ningún proyecto que ofrecerle al país, y que por esa razón la gente, a pesar de estar desencantada del Teniente Coronel y del nefasto gobierno que preside, sigue atada a él igual que un náufrago se aferra a su tabla de salvación. Desde mi perspectiva, ese punto de vista exagera la nota. No es cierto que la gente siga apoyando a Chávez porque la oposición carezca de un plan coherente para reconstruir la nación y avanzar hacia la prosperidad. Muchos ciudadanos lo continúan respaldando porque el caudillo reparte dinero a manos llenas, crea la ilusión de que le importan los pobres y de que con él los más necesitados son protagonistas de la historia. Por otra parte, los planes para reconstruir el país existen y han existido en el pasado. Lo que ocurre es que carecen de eficacia debido a que los partidos políticos, únicos sujetos con capacidad para divulgarlos, promoverlos y ejecutarlos, se encuentran en un lento y tortuoso proceso de recuperación que tomará tiempo para que concluya.

Trino Márquez FARC-TURADAS

La muerte por la gracia de Dios de Manuel Marulanda, “Tiro Fijo”, ha terminado de fracturar a las FARC, grupo sedicioso que hace apenas pocos años, cuando sus guerrilleros armados con fusiles y morteros se encontraban a unos cuantos kilómetros de Bogotá, creía que podía imponer en Colombia un régimen parecido al implantado por Pol Pot en Camboya. En aquel entonces la imagen de Marulanda, anciano patriarca autoritario y megalómano, recorría el mundo con la aureola de guerrillero heroico en trance de derrotar la oligarquía colombiana. Esta proyección, falaz y exagerada, fue amplificada por el gobierno de Andrés Pastrana, quien les otorgó a los irregulares una zona de distensión de 40.000 kilómetros cuadrados donde los insurgentes podían moverse a su antojo. El Gobierno alimentó la esperanza de que llegaría a un acuerdo con los sedicentes para cesar las hostilidades que habían mantenido en jaque a Colombia durante más de 40 años. Los pacifistas estaban de plácemenes: sin apelar a la violencia, sin gastar en armamentos sofisticados, y sustituyendo estos procedimientos primitivos y violentos por el diálogo civilizado, se lograría que los subversivos depusieran las armas y se dedicaran a llevar una vida apacible.