Trino Márquez SOCIALISMO DEL SIGLO XXI: ENEMIGO DE LOS TRABAJADORES

Rafael Ramírez y Rodolfo Sanz son los dos principales arietes en poder del teniente coronel Chávez Frías para atacar a la clase obrera organizada en sindicatos independientes. Al régimen les gustan los trabajadores cuando forman parte del PSUV y, por añadidura, permanecen calladitos frente a la corrupción, la negligencia y la ineptitud del Gobierno. Entonces sí los trabajadores son patriotas y revolucionarios; sí merecen el respeto y los elogios del todopoderoso caudillo, pero cuando se deciden a hacer valer sus derechos históricos, conquistados a lo largo de siglos de luchas contra la exclusión y la explotación, entonces se convierten en apátridas y golpistas.

Javier Lafuente MICHAEL REID Y EL CONTINENTE OLVIDADO*

El periodista británico piensa que "la marea, la ola chavista ha tocado techo"

A principios de siglo, Michael Reid sentía que no todo lo que venía de América Latina era un desastre, como se decía. La región había pasado por unos años difíciles, pero la forma en que se presentaban los acontecimientos estaba llenos de estereotipos. Por eso este periodista británico, editor de la sección Americas de The Economist, decidió explicar la visión que tenía de la región. El resultado, después de tres años de trabajo, ha sido El continente olvidado (Belacqua). La lucha por el alma de América Latina, ahora traducido al castellano y que, según el autor, “trata de hacer justicia a la diversidad y la heterogeneidad de la región”.

Trino Márquez LOS LÍMITES DEL SOCIALISMO

El teniente coronel, su ministro de Planificación, profesor Jorge Giordani, y el resto del equipo económico del Gobierno, contraviniendo todas las enseñanzas de la historia del colectivismo, siguen apostando al crecimiento sostenido y sustentable de la economía dentro del esquema que ellos denominan socialismo del siglo XXI. La justificación ideológica y moral del modelo se nutre del “humanismo marxista” por dos vertientes. De un lado, la igualdad del hombre, la supresión de la explotación, la eliminación del trabajo enajenado, la pulverización del valor de cambio y, así por el estilo, la crítica de todos los factores que, según esa visión pretendidamente misericordiosa, convierten el trabajo en sumisión y esclavitud. Del otro lado encontramos la exaltación de esos valores morales que tanto y tan hipócritamente enfatizó el Che Guevara: la emulación socialista, el trabajo voluntario, la búsqueda del bienestar colectivo, en vez de la riqueza y el beneficio personales. El joven Marx  (de los Manuscritos Económicos y Filosóficos) y el despelucado guerrillero inspiran las beatíficas propuestas de los burócratas más ingenuos del régimen.

Trino Márquez SOCIALISMO FEUDAL

Durante la entrega de viviendas, por cierto muy precarias, en el Desarrollo Urbanístico Socialista Ciudad Caribea (¡como les gustan los nombre pomposos!), el teniente coronel señaló que esas casas no son una “mercancía”, tal cual ocurre con todos los productos capitalistas. Por lo tanto, “no son para venderlas”, sino para el uso “de usted y de sus descendientes, ¡sus hijos!, ¡sus hijas!”. La misma idea la ha repetido varias veces. De un solo plumazo el comandante se despachó el artículo 115 de la Constitución, que dice de forma clara e inteligible: “Se garantiza el derecho de propiedad. Toda persona tiene el derecho al uso, goce, disfrute y disposición de sus bienes (…)”. Ya sabemos qué significa la sociedad socialista, la ciudad socialista y la comuna socialista. Resulta que son espacios territoriales donde no existe la propiedad privada de la vivienda, principal bien de las familias, especialmente de  las de menores ingresos. Allí sólo se permite su uso, goce y disfrute, parciales. Se acabó con la disposición.

Gerver Torres EL EMBARGO

Existen pasmosas contradicciones teóricas que perviven con nosotros sin que aquellos a quienes debería afectar, parecieran perturbados en lo mas mínimo. Una de ellas tiene que ver con el embargo impuesto a Cuba por Estados Unidos desde el año 1962. Resulta que, de acuerdo con las teorías de la dependencia, tan en boga en los años 60, una condición absolutamente necesaria para que los países subdesarrollados superen esa condición es, precisamente, que salgan de la órbita del mercado capitalista mundial, que supuestamente los explota a través de un comercio injusto. O sea, que el embargo, de alguna manera, era una necesidad para Cuba desarrollarse.

Letras LA MIRADA FORÁNEA SOBRE UN CAUDILLO Y SU PROCESO

Editado a finales de 2008, El poder y el delirio se ha convertido en el ensayo más completo sobre el proceso político venezolano que un autor no venezolano haya emprendido en los últimos años. El historiador y ensayista mexicano Enrique Krauze se lanzó —en algo menos de un año— a la titánica tarea de reunir, analizar y procesar información de las más diversas fuentes sobre la revolución bolivariana, el socialismo del siglo XXI y la figura mitológica de Hugo Chávez. A medida que avanzaba en su lectura me sorprendía su capacidad de comprensión de un lapso histórico que aún los investigadores venezolanos más serios tratan de analizar y apreciar —en detalle y en conjunto— sin incurrir en la tentación del prejuicio. Esa “mirada foránea” trasciende la década que lleva gobernando el caudillo de Sabaneta y ofrece una visión más completa de nuestra historia. No es un trabajo limitado al período que vivimos, como si la historia comenzara en 1998, sino ampliado al devenir político de la democracia en esta Venezuela nerviosa e impredecible. Con todo, la saeta que aguijonea el poder y el delirio de su título se refiere directamente al presidente del país. Porque, además, el texto no es sólo sobre Venezuela pero sí especialmente sobre Venezuela. Allí reside la principal virtud de las múltiples que tiene este particular ensayo que nos involucra a todos.

Efrén Rodríguez Toro ¿QUÉ ES EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI? (III)

Al cumplirse dos meses de la expulsión de José Miguel Vivanco, director para América de Human Rights Wacht (HRW), por parte del Gobierno de Venezuela o, mejor dicho, por orden expresa del teniente coronel Hugo Chávez, con motivo de la presentación del informe Una década de Chávez: Intolerancia política y oportunidades perdidas para el progreso de los derechos humanos en Venezuela, la destrucción institucional del país que vio nacer a don Andrés Bello sigue su curso. En apenas sesenta días, desde la expulsión de Vivanco, de nacionalidad chilena, y de su colega, el estadounidense Daniel Wilkinson, Hugo Chávez ha amenazado con meter en la cárcel a dirigentes de la oposición, enviar tanques de guerra a zonas donde resulte derrotado su partido en las próximas elecciones regionales y municipales o escamotear recursos financieros de gobernaciones y alcaldías de acuerdo a su particular y único criterio. Sin embargo, a pesar de la gravedad de éstas amenazas, conviene no olvidar las razones por las cuales fueron expulsados los directivos de HRW.

Trino Márquez EL DERRUMBE DEL SOCIALISMO

El título de este artículo parece más apropiado para un trabajo que hubiese visto la luz en noviembre de 1989 cuando el pueblo alemán, con sus propias manos, destruyó ese símbolo del oprobio que era el Muro de Berlín; o en 1991 cuando, luego del fallido intento de golpe por parte del ala más ortodoxa y conservadora del PCUS, la dirigencia del Kremlin decretó la desaparición de la Unión Soviética. Sin embargo, se me ocurrió ponerle ese título a estas líneas porque la izquierda comunista más trasnochada e ignorante del país, del continente y del planeta, está aprovechando la presente crisis del sistema financiero norteamericano y, en gran medida, mundial para decir que el sistema capitalista se encuentra en sus estertores finales, y para agregar —dicen los más osados— que la alternativa frente al caos generado por el gran capital financiero, hay que buscarla en el socialismo del siglo XXI proclamado por el teniente coronel Chávez Frías.

Trino Márquez MAO EN VENEZUELA

El teniente coronel no parece conmoverse, y mucho menos deslumbrarse, por el alarde de modernidad, orden y progreso demostrado por China en la Olimpíada de Beijing, no obstante la inocultable represión ejercida por los jerarcas del régimen sobre cualquier forma de disidencia o protesta.

Efrén Rodríguez Toro ¿QUÉ ES EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI? (II)

La reciente promulgación de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, en el marco de los decretos con rango, valor y fuerza de Ley publicados el pasado 31 de julio de 2008 y dictados por el Teniente Coronel Hugo Chávez Frías mediante Ley Habilitante, certifica la inequívoca condición militarista del denominado socialismo del siglo XXI. Ciertamente, la definición clásica del término militarismo, entendido como la supremacía del ejército sobre el poder político en regímenes autoritarios, aplica subrepticiamente en Venezuela. No obstante, la evolución del mencionado término, propuesto por el Profesor Fernando Fernández Holgado, no deja lugar a dudas: «un sistema de valores fundamentado en el miedo al enemigo como coartada de una militarización creciente de la vida y de las conciencias de las personas, con el desbocado aumento del gasto militar como uno de sus numerosos síntomas».

Efrén Rodríguez Toro ¿QUÉ ES EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI?

En un artículo anterior, Capitalismo corregido, afirmábamos que era tremendamente necesario descubrir el significado de la palabra socialismo en el particular diccionario del teniente coronel Hugo Chávez Frías y, más aún, de aquéllo que él mismo suele denominar como socialismo del siglo XXI. Quienes no han vivido en carne propia los casi diez años en el poder del militar que intentó derrocar un gobierno legítimamente democrático en el año 1992, quizás podrán opinar que se trata de otro presidente populista latinoamericano, algo suelto de la lengua y con algunas iniciativas sociales que hacen justicia a la significativa brecha entre pobres y ricos. Sin embargo, el denominado socialismo del siglo XXI va mucho más allá. Es un movimiento ideológico con pretensiones globales que anida en sus entrañas prácticas propias de los movimientos extremistas, tanto de izquierdas como de derechas. En ésta oportunidad centraremos nuestra atención en una de ellas. Hablaremos del apartheid político.

Américo Martín YO SOY CARLOS MARX

Tomo en préstamo el título de la obra dramática que, denominada de esa manera, ha escrito la magnífica dramaturga venezolana Jennys Pérez. La ocasión es propicia porque en el debate sobre el “socialismo del siglo XXI”, Roberto Hernández, ministro del Trabajo, cita al viejo pensador alemán para explicar la flamante propuesta presidencial de forjar una alianza productiva entre el gobierno y las corporaciones privadas. El socialismo, advierte Hernández, no puede cimentarse en la escasez; lo procedente entonces es desarrollar las fuerzas productivas, para lo cual se hace indispensable aliarse con las empresas privadas y —agrego yo, por pura inferencia— aceptar la lógica del mercado, que es la razón de ser de esas empresas. Marx se hubiera extrañado de una revolución socialista que partiera de la miseria y no del ímpetu de las fuerzas productivas. Cuando —según su criterio— el modo capitalista no pudiese ya contenerlas tendría que romperse para que aquellas crecieran ad infinitum. Y esa ruptura es la revolución, según consignó en su famoso Prólogo a la Crítica a la Economía Política.